六根六尘六识是什么

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六根六尘六识是什么意思

“六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意，根有能生的意思，也就是说六根能生六识。“六尘”是色、声、香、味、触、法，是六根所缘的外境，因能染污人们的心灵，所以叫六尘。

“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。六根、六尘、六识合起来称为十八界。

” 【六识】 眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这是六根对色、声、香、味、触、法之六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用。因为是八识中之前六识，故常被称为“前六识”。

六根 指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。【 六根 】《佛学大词典》：梵语s！ad！ indriya^n！i。又作六情。

其实您说的六根、六识、六尘就是；十八界；的概念（也就是根境识）： 即；六根；、；六尘；、；六识；三者。十八界是以人的认识为中心， 对世界一切现象和事物所作的分类。 一人一身即具此十八界。

六根六尘和六识就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上，称为六根，也就是生理学上的神经官能。

佛经基础:什么是六根,六尘,六识,十八界,五蕴

“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。六根、六尘、六识合起来称为十八界。五蕴 (一)色蕴（梵ru^pa -skandha ），即一切色法之类聚。

五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识 蕴。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六种能缘相应之六境，生长相应的六识之功能器官。被视为心之所依、众生之本。

所谓“十八界”，就是在“十二处”的“内六处”（六根）、“外六处”（六境）之外加上“六识”构成十八种法，称为“十八界”。

“六根”、“六尘”、“六识”是什么

“六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意。“六尘”是色、声、香、味、触、法。“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。从心理与物理的媒介功能上，称为六根，也就是生理学上的神经官能。

六根是指六种感觉器官，或认识能力：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。六尘指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。

六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。六尘：眼根所见颜色和形色，耳根所听声音，鼻根所嗅香臭，舌根所尝味道，身根所触粗细冷热与湿滑，意根所感知。从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力，称为六识。

在《佛学次第统编》中的解释 依于六根，接于六尘，所生之识有六，谓之六识。识者了别之义，以能了别诸尘之故。六识者：眼识即见色之（见）是。耳识即闻声之（闻）是。鼻识即嗅香之（嗅）是。