身安则道隆什么意思

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心安则道隆,性具三千,本来如如,则知心即是佛,佛即是心,什么意思

人一旦活的没有意义，就会无限的空虚，整个人的心神会杂乱，这时世间纵有万般美好也与他毫不相干。 因为心是飘移的，即使最美妙的音乐给他听，也是一个耳朵进，一个耳朵出；心是乱的，即使山珍海味在口也如同嚼蜡；心摇摆不定，即使最美的风景在眼前，色彩也是暗淡的。

(1)正见：佛教所说的正见即是对事的如实知见，这种“见”正是对宇宙万法的正确反映，坚持正见不仅能够使自己杂念不生，心不被邪见污染，更有利于道心的生长。

第八阿赖耶识，译云含藏，即前七识之所藏也。能转八识，则成四智，转眼耳鼻舌身识为成所作智，转意识为妙观察智，转末那识为平等性智，转阿赖耶识为大圆镜智，如是则复还其清净周遍之真心，观所缘缘者，谓观由见所取之相也。外所缘缘，是所缘之境，内所缘缘，是能缘之心。

生活应该有缓有急，在应该奔波的年级去奔波，在应该回归家庭的年纪就应该回归家庭，否则过度的劳累伤害了身体，等到无可挽救的时候一切终成空。每个人的精力都是有限的，身体的负荷也是有限的，在年岁达到了身体走下坡路的时候，就应该学会珍惜身体，珍惜自己，这样才能照顾家庭，照顾下一代。

佟爱国《如何念佛》(之五)佛七问答

1、因为我们总是浅呼吸，身体吸进来的氧气不足，身体也会出毛病。还有的人念佛念久了，忘了呼吸，像不出声念佛，忘了呼吸，憋到一定程度微微给一点呼吸，这样也容易坐病。会导致身体内缺氧，久而久之还会坐病。

2、念佛思念要集中在胸膛以下，肚脐以上，差不多在心下胃上的位置，不在前面，而在中间，为什么要在这个位置？另外有理由，不去管它。

3、若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。

4、您好，建议您好好看看佟爱国老师开示《妙音居士学念佛》、《如何念佛调息与真干》，对您提升念佛功夫有很大帮助，阿弥陀佛。

5、佛七，顾名思义就是七天。这个来源于阿弥陀经“若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日”。地藏经也有相关开示。当然那你也可以打14天两个七，21天三个七，以至于更多。

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