子不教父之过的下一句是什么

今天给各位分享子不教父之过的下一句是什么的知识，其中也会对子不教父之过的下一句是什么?进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

子不教,父之过,教不严,师之惰,是什么意思?

句子错误，应该是养不教，父之过，教不严，师之惰，翻译：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。本文出自我们经常说的《三字经》：人之初，性本善。

译文】严格的师傅才能培养出手艺高强的徒弟...译文】生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。

正确的应该是“养不教，父之过；教不严，师之惰”，这句话的意思是生养子女却不教育，是父母的过错；教育学生却不严格，是教师的失职。

子不教,父之过。教不严,师之惰。什么意思?

句子错误，应该是养不教，父之过，教不严，师之惰，翻译：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。本文出自我们经常说的《三字经》：人之初，性本善。

译文】严格的师傅才能培养出手艺高强的徒弟...译文】生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。

正确的应该是“养不教，父之过；教不严，师之惰”，这句话的意思是生养子女却不教育，是父母的过错；教育学生却不严格，是教师的失职。

释文如下：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不教,父之过的下一句是什么?

1、“子不孝父之过”的下半句是：“教不严，师之惰”。出自《三字经》，节选：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。

2、子不教，父之过的下一句是教不严，师之惰。“子不教，父之过。教不严，师之惰。”这两句话的意思是不好好教育子女，是父母的过错；不能做到严格要求学生，是老师的懒惰。

3、子不教父之过下一句是教不严，师之惰。意思是：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。02 原文摘录： 养不教，父之过。教不严，师之惰。

4、教不严，师之惰。古语新解。孩子不教导好，是父母的过失。在教育方面不严格，是老师的懒惰。古代呢，很注重这个家庭教育和学校教育，现在也重视，可是方向变了。比如古代不孝是大罪，甚而死刑。现在多少家庭虐待老人啊。

5、释文如下：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

古代三字经中“子不教……”后面几句话是什么?

句子错误，应该是养不教，父之过，教不严，师之惰，翻译：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。本文出自我们经常说的《三字经》：人之初，性本善。

正确的应该是“养不教，父之过；教不严，师之惰”，这句话的意思是生养子女却不教育，是父母的过错；教育学生却不严格，是教师的失职。

释文如下：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不教,父之过。教不严,师之惰。是什么意思?

句子错误，应该是养不教，父之过，教不严，师之惰，翻译：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。本文出自我们经常说的《三字经》：人之初，性本善。

译文】严格的师傅才能培养出手艺高强的徒弟...译文】生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。

正确的应该是“养不教，父之过；教不严，师之惰”，这句话的意思是生养子女却不教育，是父母的过错；教育学生却不严格，是教师的失职。

子不教父之过的下一句

“子不教，父之过”的下一句是“教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”“子不孝，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”这句话出自《三字经》。

“子不孝父之过”的下半句是：“教不严，师之惰”。出自《三字经》，节选：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不教，父之过的下一句是教不严，师之惰。“子不教，父之过。教不严，师之惰。”这两句话的意思是不好好教育子女，是父母的过错；不能做到严格要求学生，是老师的懒惰。

正确的应该是“养不教，父之过；教不严，师之惰”，这句话的意思是生养子女却不教育，是父母的过错；教育学生却不严格，是教师的失职。