什么叫大同世界

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大同世界是什么意思?

大同世界分为两个阶段，分别为小康社会与大同社会，基本相当于我们的社会主义阶段与共产主义阶段。

“世界大同”为国际政治术语，主要指人类对社会的一种理想理念。“大同”一词古代常指：人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的社会。现在“世界大同”一词泛指全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同，全人类高度互助共荣的社会形态。也称“地球村”。

世界大同的意思是：主要指人类对国际社会的一种理想理念。泛指全球范围的政治、经济、科技、文化大融合，全人类高度互助共荣的社会形态，也称“地球村”。“世界大同”为国际政治术语，主要指人类对社会的一种理想理念。“大同”一词古代常指：人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的社会。

“世界大同”是什么意思?

意思：主要指人类对社会的一种理想理念，泛指全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同，全人类高度互助共荣的社会形态。也称“地球村”。读音：shì jiè dà tóng 出处：按古代说法即认为《礼记·礼运》篇的“大同”之说是受墨家或道家的影响。

释义： 指各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习 原句： “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”指各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。这样的话，培养我们一代一代的人，我们就可以建立一个大同的社会。

“大同”应该是指“大同社会”吧，意思就是很和谐的社会，有点类似可以达到夜不闭户那种。“世界大同”就可以理解了撒，就是全世界都很和谐的意思。

“大同”：大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的憧憬。拓展：大同是指世界政治、经济、科技、文化的一体化。大同是一个国际政治术语，主要指人类社会的一种理想理念。古代常指一个社会，人人互爱互助，家家安居乐业，无争无乱，无贼无匪。

世界大同为国际政治术语，主要指人类对国际社会的一种理想理念，是全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同，全人类高度互助共荣的社会形态。

大同世界是什么样的世界??那个大侠告诉我咧,(*^__^*)

1、大同世界分为两个阶段，分别为小康社会与大同社会，基本相当于我们的社会主义阶段与共产主义阶段。

2、世界上人人都顺应道和德活就是世界大同的社会 《道德经》第二十三章 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者﹖天地。天地尚不能久，而况于人乎﹖ 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

3、”通过《正义》的解释，“讲信修睦”仅是一种言说交往的表面现象，而且这种现象又是王化影响的结果，大同世界的本质被阉割了。人得其所的社会保障。大同世界描绘的社会是人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会。在这里，人们视他人父母如自己父母，视他人子女如自己子女。

什么是大同世界

大同世界也即世界大同，意即世界无国家之分，无贫富之差，无战争争斗之忧，人人享受同样待遇，这种现象类似原始社会，也指人们理想中的共产主义社会，皆称世界大同，但这种现象是不会出现的，因为它不符哲理，也违背了客观规律。

世界大同的意思是：主要指人类对国际社会的一种理想理念。泛指全球范围的政治、经济、科技、文化大融合，全人类高度互助共荣的社会形态，也称“地球村”。“世界大同”为国际政治术语，主要指人类对社会的一种理想理念。“大同”一词古代常指：人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的社会。

大同世界是一个源自中国古代思想的概念，意指世界各国人民在和平、平等、团结、共赢的基础上，摒弃了贫富、阶层、种族、宗教等各种差异，形成一个共产共享的理想社会。在现代，人们对大同世界的向往和追求并没有改变，反而更加急迫。

读音：shì jiè dà tóng 出处：按古代说法即认为《礼记·礼运》篇的“大同”之说是受墨家或道家的影响。英译：The whole world is unite.造句：大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。多少仁人志士，为实现世界大同而前仆后继地奋斗着。

世界：广义上指整个宇宙。在这里指的是我们生活居住的地球。大同，大体相同，包容，目标相近，大同小异。世界大同：古代是天下为公，常指人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的社会。现在指全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同，全人类高度互助共荣的社会形态。

在宇宙的宏观视角下，世界、人类、国家与万物并非孤立的存在，而是彼此交织、共享命运的整体。大同世界，即理解并追求这个共享的和谐与共生。它并非单一的概念，而是超越分歧，寻求共同目标的哲学理想。我们身处其中，不仅要看到个体的多样性，更要认识到整体的统一，这是大同的真谛所在。

大同世界是什么样的?

1、世界上人人都顺应道和德活就是世界大同的社会 《道德经》第二十三章 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者﹖天地。天地尚不能久，而况于人乎﹖ 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

2、大同社会基本的特征：人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家(不独亲其亲，不独子其子)；各种年龄段的人群都有合适的安排(老有所终，壮有所用，幼有所长)；尤其是对；矜、寡、孤、独、废疾者；这五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。人人都能安居乐业。

3、大同世界分两种见解：第一种是全世界统一成一个国家，也就是说全世界只剩一个国家，那么整个世界就如同一个国家那样的运行，当然到底是哪种社会制度，要未来才知道。世界统一也许就是地球进入星际文明的第一步。--- 第二种理解就是所谓的大同社会，人人追求互爱，平等，真善美。

4、大同世界描绘的大道之世，人人有德，人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会。源自《礼记·礼运》篇，其中有对大同世界的理想的描述：“大道之行也，天下为公。……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

5、大同世界描绘的社会是人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会。在这里，人们视他人父母如自己父母，视他人子女如自己子女。；老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。；任何人都能得到社会的关怀，任何人都主动关心社会。男有室，女有家，社会和谐，人民安堵。

6、康有为的大同世界是明确的，但是古代不同学派，不同人物的大同社会也是不一样的，也就是说，在古代理论中有着很多大同社会的描写。但是这种太多了，我就选一个《礼记》中大同社会的与康有为的大同世界作比较。这两者之间最为明显的区别就是资本的区别。